道乐“入遗”弘扬传统(录自20121年2月26日澳门日报C2版)

时光流逝，小小澳门既是中西文化互融的典型城市，又是传统节日文化相对浓厚的地区，氛围更胜邻埠。以“澳门道敎科仪音乐”去年获列入第三批国家级非物质文化遗产名录为例，百年得以流传下来，亦显示生活就是最佳的展演平台。
传统的古朴韵味

表演阵容鼎盛、常于本澳参与重要节日活动、并获邀出外展演的澳门道敎协会属下澳门道乐团，自○三年创团以来，早有使命推广与弘扬既属澳门非物质文遗、又是国家级非物质文遗的“澳门道敎科仪音乐”。澳门道敎协会与道乐团负责人吴炳鋕直言，成功申遗非侥幸，与道乐团同人长期坚持、社会各界鼓励分不开，获此殊荣得来不易。自改革开放后，内地宗敎活动呈现勃勃生机，道敎单位及宫观纷纷成立道乐团，用舞台表演形式弘敎。为弘扬和保留“澳门道敎科仪音乐”，澳门道乐团应运而生，于○三年道敎文化推广日活动中，在议事亭前地首次公演，大受好评。乐团成立不足一年，开始外访表演，○四年获邀赴新加坡参演“第四届道敎音乐汇演”，展示实力。
吴炳鋕说，成立初期的道乐团，团员不多，多为正一派火居道士，当中包括吴庆云道院传人即其父亲吴天燊，还有他本人及区均祥等成员，乐团使用道场敲击法器及唢呐，甚少管弦，乐曲稍作加工润饰，传统道场风味浓厚。道乐团出现后，引起本地音乐专家的关注，理工学院敎授戴定澄甚为欣赏“澳门道敎科仪音乐”那份古朴韵味，亦非常认同道乐团恪守传统的那份执着。戴定澄多次以专业学者角度，发表关于道敎科仪音乐的分析、评论及呼吁，还提醒居民重视保留传统音乐文化的价値，促请当局采取行动，对此类独有的音乐加以拯救、整理和硏究。

学者投入劳心力
另一位对道乐团有重要影响的音乐学者，非王忠人莫属。王忠人原任敎武汉音乐学院，后旅居新加坡，近年定居深圳，致力搜集及硏究各地道敎音乐。○六年开始，王忠人几乎每周往返深圳与澳门，为的是协助推广“澳门道敎科仪音乐”及道乐团。如今获列入国家级非物质文化遗产名录的“澳门道敎科仪音乐”，从珠三角落户澳门至今，二百多年来全凭口耳相传，没有系统的曲谱记录，于是王忠人花近三年时间，为“澳门道敎科仪音乐”逐一记谱，现已记录了五百多首澳门道场应用的道曲。其次为道乐团倾力的音乐学者，还有梁文威、李智隆、詹忠升、周清陆、余灼锐、张心抚与史松枝等，各人于不同领域参与道乐团的工作，劳心劳力。
随着道敎科仪音乐有了曲谱，道乐团即有飞跃进步，还积极向民乐人士招手，又与澳门靑年民乐团合作，新增具民乐基础的团员，促使乐团规模壮大，并扩展编制，乐曲的表现形式更丰富。至○八年初，道乐团正式立案成立。

陆续出版利申报
吴炳鋕称，要让公众认识“澳门道敎科仪音乐”，出版专门刋物至关重要。至○九年十二月，该会出版《澳门道敎科仪音乐》，作为澳门回归祖国十周年献礼，展示了从收集、整理、硏究“澳门道敎科仪音乐”的阶段性成果，引起各界广泛关注。至去年，此书续篇亦已面世，更令人雀跃。续篇共有六百页，罗列大大小小的澳门道场科仪十九个，记载有关宣行及所使用的韵曲，撰写了道场的敲击乐相关论述与基本套路的锣鼓谱，并以专栏介绍道乐团的成立与发展，更辑入道敎科仪音乐申报列入新一批国家级非物质文遗的文案资料。
一直支持并推动道乐团发展的王忠人有感而发说，澳门现有的道敎主要是清末民初由广东顺德、中山、珠海迁徙至此的正一派火居道的余緖。又因广州三元宫及罗浮山冲虚观等全真派道敎科仪及音乐的影响和渗透，“澳门道敎科仪音乐”有正一派与全真派经韵音乐相混融的特点。作为岭南地区正一派火居道科仪音乐，无疑与地方民间音乐有着血肉相连的密切关系。他很高兴政府与澳门道敎协会以至各界十分重视本土非物质文化遗产，今后很希望获政府支持道乐团走出小城，于内地及海外展演，逐步提升知名度与影响力，尤其强化本土年轻人对这类传统音乐项目的认知，培养更多观众层，令该项目广泛流传下去。

乐团赋予归属感
道乐团成员温慧媛与张嘉敏指出，身为道乐团一份子，对推广“澳门道敎科仪音乐”充满使命感。温慧媛是道乐团的新成员，负责演奏二胡，协助道协出版道敎科仪音乐出版物，她很珍惜每次公开演出。张嘉敏○八年加入道乐团，由团中导师推荐，负责扬琴演奏，初入团时觉得沉闷，但如今感受到团员间的凝聚力与归属感，彼此有默契，她们逢周五会到道协会址集体排练，保持沟通。