道教講座介紹國家非遺道教音樂

由澳門六宗教合辦的“千里同風”——澳門六宗教文化及文物展正在南灣舊法院大樓展出中，截止11日上午，已經有逾2800人次參觀展覽。展覽期間有30場的宗教分享會，其中，澳門道教協會今日在會場舉行講座介紹國家級非物質文化遺產-澳門道教科儀音樂，由該會會長吳炳鋕以及澳門道樂團音樂總監王忠人主講，就澳門道教音樂的特色、傳承等作深入淺出的講解，期望讓更多年青人認識國家級非物質文化遺產，認識澳門不同的宗教文化。

吳炳鋕表示，澳門道教科儀音樂的特點包括體裁樣式豐富，具全了道樂中的“讚”、“頌”、“韻” 、“步虛” 、“吊掛”等，內涵豐富多樣。本土氣息濃鬱，澳門道樂具有澳門鄉土氣息和廣東地方民間音樂特色的風格特點，彰顯強烈的地域性色彩，例如：具有粵劇聲腔音樂的風格；粵式曲牌、鹹水歌、南音等。法器（敲擊樂器）演奏在澳門道樂中尤其出色，扮演著十分重要的角色。曲目數目多，由吳慶雲道院傳下來的澳門道曲記譜有五百多首，居於各地道教科儀音樂的前列，而且融合了道教兩大派系的音樂，這種共融現象亦屬見。最後他也從五個方面總結道教科儀音樂的傳承，一是搶救，即記譜；二是保育，比如出版書籍和光盤；三是傳承，即招募年輕人加以訓練；四是宣傳推廣，比如道樂團在各地展演；五是持續發展和創新。

此外，吳炳鋕亦指出，澳門道樂團有四十多人，成員主要為中小學生，樂團亦不斷從中小學招收新人，避免人才斷層。而樂團每年會外出交流，讓不同地區的人士了解澳門道教科儀音樂，還與各地道樂互相交流借鑒。

王忠人表示，澳門道教科儀音樂是集嶺南音樂文化之大成，融滙了粵曲、民歌、山歌、說唱音樂等。他指出，澳門現有的道教主要是清末民初由廣東順德、中山、珠海遷徙至此，通過自身不斷的傳承和發展，逐漸形成自已的系統，其中澳門道樂形成自身風格最重要的是沒有受到任何因素的幹擾，沒有斷層，慢慢演變成不同於嶺南地區的風格。

澳門焦點報:https://www.mcfocus.com.mo/news/view/2551

澳門道教協會會長吳炳鋕

澳門道樂團音樂總監王忠人

展覽展有清朝傳承下來的禮儀用品

澳門八音鑼鼓列入新一批澳門非物質文化遺產清單

為加強對澳門非物質文化遺產的保護，識別確認需要保護的對象，2020年6日30日文化局新增55個項目列入非物質文化遺產清單，   八音鑼鼓列入藝術表現形式及屬表演性質的項目清單中。

可登入澳門文化遺產網：八音鑼鼓-項目簡介

http://www.culturalheritage.mo/cn/detail/2751/1

吳炳鋕會長榮獲第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人

國家文化部2012年12月20日關於公佈第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人的公告，吳炳鋕會長榮獲公佈為第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。該榮譽為第三批國家級非物質文化遺產項目–澳門道教科儀音樂的傳承人。

吳炳鋕，澳門道教協會會長、澳門道樂團副理事長、香港浸會大學化學學士學士及獲葡萄牙里斯本大學認可為化學學士。現職澳門特別行政區政府勞工事務局預防危害處處長，江西省政協委員、第二屆及第三屆澳門特別行政區行政長官選舉委員會第三界別宗教界道教代表、陝西省海外聯誼會會員。

吳會長承曾祖父吳謁元、祖父吳玉生及父親吳京意正一派之道脈，為澳門吳慶雲道院及國家級非物質文化遺產──澳門道教科儀音樂第四代傳人，於2000年授籙江西龍虎山嗣漢天師府，道號大鋕。

為推廣宏揚道教文化和精神，於2001年與澳門道教人士成立澳門道教協會，在蓮花寶地上，開展宣道揚教的工作。領導澳門道教協會法務團及澳門道樂團，除在澳門外，率團赴新加坡、台灣、香港、山西、河南及江蘇等地弘法及演奏。受到本地及當地的觀眾給予高度評價，並對這種保留傳統的方式給予肯定。

2009年2011年與原武漢音樂學院音樂研究所副所長王忠人副教授合著《澳門道教科儀音樂》及《澳門道教科儀音樂(續篇)》兩書。是搶救、保育及推廣國家級非物質文化遺產──澳門道教科儀音樂的珍貴見証。

吳謁元道長之第四代孫吳炳鋕，幼時隨祖父及父親學習科儀音樂﹐秉性聰慧好學﹐深得家族真傳﹐為道場的高功及監齋法師，不僅熟黯科儀，並且是當今一位出色的敲擊法師，並親任澳門道樂團首席敲擊樂手。澳門正一派火居道場的監齋法師右手操鼓和左手操鐺，監齋法師是道場音樂的領唱及領奏者，口唱各種韻腔時，左右兩手同時分操鼓鐺，配合曲譜擊出百變悅耳的鼓法及鐺法，同時要關顧指揮整個道場音樂，此種獨特演奏方式在道教科儀音樂中是難得技巧，也是澳門道教科儀音樂中一朵奇葩。

自《澳門道教科儀音樂》一書于2009年12月初付梓，一方面展示了澳門道教協會在收集、整理、研究澳門道教科儀音樂的階段性成果，同時也成為澳門地區非物質文化遺産傳承、保育工作開啓新局面的風向標。該書出版後，引起本澳社會各界的關註，在內地及港臺地區也産生一定反響。兩位主編毫不懈怠，聽取各方意見，繼續着他們的整理、編輯工作。時隔兩載，在澳門基金會和文化局的支持下，終再以《澳門道教科儀音樂（續篇）》奉獻給廣大讀者。《澳門道教科儀音樂（續篇）》篇幅更加長大（全書599頁），內容豐富，其史料性和實用性的特點更為突出。
《澳門道教科儀音樂（續篇）》正文分為五個部分。第一部分是“澳門道教科儀音樂”申報國家非物質文化遺産的相關文案資料，它的輯入以期為世人了解認識這一傳統音樂文化，提供一個新的視角；第二部分為澳門道教科儀的宣行（續）,按【吉祥科儀】、【度亡道場科儀】、【虞齋道場科儀】、【懺本】及【濟煉幽科】類別羅列了大大小小的澳門道場科儀19個，記寫了它們的儀式空間和行儀過程；第三部分則是極具特色的澳門道場打擊樂論述和常用套路鑼鼓經之補遺，其中不乏唱讚時敲擊樂使用的套路舉例；第四部分以專欄的形式，介紹澳門道樂團的成立與發展；第五部分是澳門道教科儀音樂曲譜（續），它根據第二部分羅列的科儀分類和儀式的節次，輯入了道場上所使用的全部韻曲，韻曲以簡譜格式記寫，曲譜與經詞咸備。書後還附有《濠江道韻DVD專輯(1)》，該專輯的七首曲目《文武點絳脣》、《玉皇讚》、《五供養》、《三寶讚》、《薩祖吊掛》、《道祖讚》、《禮斗組曲》是澳門道教科儀音樂中的精品，由澳門道樂團演奏、演唱。
《澳門道教科儀音樂（續篇）》連同先前出版的《澳門道教科儀音樂》，為澳人窺探、認識本土傳統音樂文化提供了一本可讀性很強的教科書，填補了澳門非物質文化遺産研究的空白，並作為道教文化的寶貴財富在承傳和弘揚中華優秀傳統文化的進程中發揮積極作用。該書在本會及澳門文化講場發售，以嚮讀者。