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道樂妙韻迎回歸

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      道樂妙韻迎回歸

為推廣本澳珍貴的非物質文化遺產,並慶祝澳門回歸祖國十七周年,文化局特地於2016年12月18日,下午二時半至四時在鄭家大屋舉辦澳門國家級非物質文化遺產項目音樂會–“道樂妙韻迎回歸”演奏會,與廣大市民和旅客歡度假日,一同認識本澳傳統音樂的精髓和魅力。

    “道樂妙韻迎回歸”演奏會由澳門道教協會協辦。活動將由國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人吳炳鋕帶領一眾道樂團團員演奏澳門道教科儀音樂經典曲目,包括《祝香讚》、《雙七星吊掛》、《禮斗組曲》以及新編《道德經》等,將讓觀眾感受到本澳道教科儀音樂的美妙曲韻。

澳門道教科儀音樂是道教法事儀式中運用的音樂,是中華民族傳統音樂的組成部分。清末自廣東傳入澳門後,經百多年的流傳和發展,兼容正一和全真兩派的音樂特點,是本土獨具特色的宗教音樂。。

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澳道協澳、道樂團訪閩

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澳道協澳、道樂團訪閩翻開歷史新頁

                    澳門道教協會聯同澳門道樂團在團長吳炳鋕及副團長梁文威率團,中聯辦副部長盛剛為隨團顧問,一行46人於2016年8月5日呈10日赴福建福州、福清、泉州、石獅、廈門及晉江等地展開6天參訪演奏。這次是該團首次訪問福建,掀開了閩澳交流歷史新的一頁。福建省委常委、省委統戰部長雷春美,副省長洪捷序特在福州西湖大酒店會見並宴請了澳門客人。

常委雷春美和副省長洪捷序在會見中分別代表福建省委和福建省政府歡迎澳門道教協會及澳門道樂團訪問福建。常委雷春美說:福建是全國宗教工作的重要省份,宗教場所及寺廟數居全國漢族地區之首。澳門這個名字來自媽祖,福建是媽祖的故鄉,澳門與福建的關係非同一般。道教是中國的本土宗教,歷史悠久,文化積澱深厚,傳承與發展了中原的道教文化,同時又通過福建及閩籍華僑華人傳播到港澳臺及海外。澳門道教音樂享負有盛名,2011年被列為我國的非物質文化遺產,從道教的角度為弘揚中華文化做出了貢獻,發揮了重要作用。團長吳炳鋕介紹,澳門道教科儀音樂相容了道教正一與全真兩大派系的音樂,這種共融的現象在各地道門中頗為罕見,並在澳門流傳發展了二百多年,經整理大大小道曲五百多首,數量之多居各地道教科儀音樂的前列,並具有獨特的澳門道樂韻味。澳門道樂團2003年成立之初,僅有五、六名團員,現已有四十多位團員。雖然多數為大、中、小學生,但不斷有所進步。十多年來獲邀到新加坡、馬來西亞、臺灣、香港、山西、陝西、河南及江蘇等地演奏,獲得肯定。同時,也向内地專業道樂表演藝術家學習到許多寶貴經驗。此外,讓團員們更多地認識祖國,加強團員們對祖國的認同感和自豪感。

澳門道樂團首場在福州西湖大酒店華宴廳舉行,為二百位道內的領導及道長作專場演奏。澳門八音鑼鼓之《文武點降脣》、迎九皇、薩祖吊掛、歌斗章、玉皇讚及禮斗組曲等具澳門本土特色道曲,突顯澳門道教科儀音樂兼融了道教正一與全真兩大派系的音樂及卓爾不凡的敲擊樂,加以科儀的罡步及手訣配合,大受歡迎,掌聲不絶,並對閩道内人士籌組道樂團產生啟發作用。正是〝濠江道籽福州播、兩地樂花南粵開〞

澳門道樂團第二場演奏移師廈門沙坡尾的朝宗宫舉行,觀眾們首次接觸在舞台上演奏的道教音樂十分新鮮,有異於平日在道場中的演繹。三百位來自當地、台灣的觀眾津津樂道,沉醉於優美道曲仙韻中。參訪團亦出席朝宗宫舉行道教成年禮,50位年屆16歲少男少女穿上狀元服,遊街行走,走過七星橋、七媽亭並向家長奉茶,以表孝道。

在訪閩期間,參訪團先後在福州、福清、泉州、石獅、廈門和晉江等城市,拜會當地道協及宫觀,包括福州南天照天君宮、、福州九仙君道院、福清石竹山道院、泉州老君岩、石獅城隍廟、廈門三官道院及晉江石鼓廟等,並獲當地統戰部、民宗委領導高規格接待。

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澳湘道樂欣賞會高朋滿座

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澳湘道樂欣賞會高朋滿座

由澳門道教協會與澳門道樂團合辦,湖南省道協、南北武術學會、中華民族文化藝術協會協辦的“澳湘道樂欣賞會於2016年7月10日,下午二時半,假崗頂劇院舉行。澳門道樂團聯同湖南道協道樂團、澳門南北武術學會、中華民族文化藝術協會等擔演,《道德經》中學生校際歌唱冠軍–中葡職業技術學校詠唱團及組合歌唱賽冠軍-新華學校聶銘儀、陸美怡、李秋紅、陳瑩瑩同學同台演出,大獲好評。

   中國道協副會長、湖南省道協會長黃至安,行政會發言人梁慶庭,中國藝術研究院音樂研究所所長項陽、中國音樂年鑒主編李岩,西安都城隍廟鼓樂社社長張昭、旅遊局陳露廳長、文化局代表梁燕芬小姐香港道樂團主席黃錦昌、香港嗇色園董事余君慶等出席,到場欣賞者眾,全場滿座。

    黃至安會長致詞讚揚“澳門道教科儀音樂列入國家級非遺名錄後,獲澳門道協、道樂團等大力推廣,致力傳承本土文化遺產,值得一讚。湖南省道教文化源遠流長,未來願與澳門道教團體加強交流,更好弘揚道教精神。

    澳門道樂團及湖南道協道樂團特別精選不同形式演出饗在場人士,澳門道樂團獻演了《文武點絳唇》、《祝香讚》、《歌斗章》、《禮斗組曲》外,還與今屆《道德經》中學生校際歌唱比賽冠軍隊中葡職業技術學校詠唱團獻演《道德經》第二章,及與今屆《道德經》中學生個人歌唱比賽冠軍新華學校多名學生詠唱《道德經》第七章,廣獲好評。

    南北武術學會成員以太極拳配合《三五七星序》組曲演奏。國家一級演員、前香港舞蹈團首席舞蹈演員、中華民族文化藝術協會理事長劉迎宏,以優美舞姿表達箇中意境,將歌舞樂融為一體。湖南道協道樂團亦選奏多首富有湘味的道樂《請兵出將》、手印表演《反五供》、太極演繹《天地行雲》、齋醮科儀《三寶香》及唱誦《道化天下》,並的優美舞台效果呈獻觀眾。

 

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2015《道德經》中學生讀後感作文比賽頒獎典禮、《澳門的八音鑼鼓》首發式、《澳門道教科儀音樂》電視文獻記錄片首發式

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IMG_6147門道教協會主辦的2015澳門道教文化節第三周系列活動,澳陝《道德經》書法展覽開幕、2015《道德經》中學生書法比賽頒獎典禮、2015《道德經》中學生讀後感作文比賽頒獎典禮、《澳門的八音鑼鼓》首發式及《澳門道教科儀音樂》電視文獻記錄片首發式五項活動,於118日,3:00PM,假大砲台迴廊舉行。中聯辦協調部長傅鐵生、行政會發言人梁慶庭、澳門基金會行政委員會委員區榮智、澳門道教協會會長吳炳鋕、天主教教區主教黎鴻昇、旅遊局執照及監察廳長陳露、民署文化設施處長呂志鵬、街總監事長姚鴻明及理事長吳小麗、佛教總會副理事長關偉霖、陝西省西安市都城隍廟代表張昭及陳雲龍、澳門佛光協會會長陳志強、書畫藝術聯誼會會長李秋平主禮。

吳炳鋕表示,為讓青少年認識我國文化瑰寶《道德經》,弘揚中國傳統文化,配合政府推行德育的施政方針,該會二○一一年起舉辦《道德經》中學書法比賽及讀後感作文比賽。比賽深獲社會人士、學校師生和傳媒的好評,對本澳學生的德育發展起積極推動作用,今年各校學生亦踴躍參賽。共收到五十八件書法作品和五十七篇作文,經評審後選出書法比賽冠軍為濠江鄒鈺淇,亞軍為教業何賢玉,季軍由濠江李曉儀、教業梁嘉輝、勞校官錦鈴分奪。讀後感作文比賽初中組冠軍由濠江范俊傑、劉欣雨同得,季軍為濠江賴雨彤;高中組冠軍為勞校馬梓林,亞軍由勞校李瀅穎、劉嘉嘉分奪,季軍由濠江林啟濠、勞校譚偉駿同獲。

“澳陝《道德經》書法展覽”,展出兩地《道德經》為題材的壹佰二十多幅書法作品,八十多幅陝西省書法家《道德經》書法、及四十多幅2011-2015《道德經》中學生書法比賽優勝作品。

 《澳門的八音鑼鼓》

八音鑼鼓是在舊時澳門街興盛一時的音樂品種,為神誕、婚宴及節慶等喜慶事宜,以及出殯喪事等提供服務,亦是道教道場的耍曲,其鑼鼓樂聲,響遍澳門的民間而深入人心。該書作者吳炳鋕和王忠人對八音、八音鑼鼓及八音鑼鼓櫃三者作出表述及梳理它們的相互關係;八音鑼鼓和道場音樂的互融互攝;對澳門昔日的八音班,澳門八音鑼鼓的保存與搶救,澳門的八音鑼鼓手謄的曲本和記譜工作進行詳細資料。採訪近代澳門的八音鑼鼓佼佼者吳天燊(澳門吳慶雲道院第三代傳人)吳家除道樂獨具特色外。在澳門八音鑼鼓方面亦出類拔萃,為澳門傳統音樂的保留和傳承獻出綿力。

 《澳門道教科儀音樂》電視文獻記錄片

澳門道教協會蒙原武漢音樂學院道教音樂研究所副所長王忠人副教授襄助,自2006年開始為澳門道教科儀音樂進行記譜整理工作。澳門道教協會欣蒙文化局及澳門基金會資助,分別於2009年出版《澳門道教科儀音樂》、2011年出版《澳門道教科儀音樂(續篇)》及《濠江道韻專輯IDVD光碟和2012年錄制《濠江道韻專輯IIDVD光碟,把瀕危的澳門道教科儀音樂以文字和聲音記錄下來。2014年蒙文化局資助以影像記錄,更好的保留、推廣及宣傳國家級及澳門非物質文化遺產澳門道教科儀音樂,為人們了解澳門道教科儀音樂,探索澳門

 

2015澳門道教文化節–國家非物質文化遺產─澳港道教音樂欣賞會

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澳門道教協會、澳門道樂團主辦,香港蓬瀛仙館、香港道樂團協辦的一五澳門道教文化節系列活動之國家非物質文化遺產——澳港道教音樂欣賞會”,11月1日,下午三時,假崗頂劇院舉行。音樂會由澳門道樂團與香港道樂團同台獻演,希望進一步向本澳公眾推廣獲列入國家級非物質文遺名錄的道教科儀音樂,探索澳門歷史民俗,加強澳門與香港道樂團的交流互動,增加彼此凝聚力。營造熱鬧歡樂氣氛。

中聯辦盛剛副部長中國道教協會副會長、湖南省道教協會會長黃至安,香港道樂團主席黃錦昌,理工學院戴定澄教授,上海江南絲竹音樂傳承人俞華康及葉榮發等出席。副會長黃至安並致辭讚賞澳門道教協會及香港蓬瀛仙館推廣道教文化及道樂的貢獻。

   音樂會先由澳門道樂團演奏五供養人生悟迎九皇,“三寶讚”、及澳門八音鑼鼓朝臣大戰之“排朝”;“並由勞校歌詠團演唱道德經第廿五及八十一章。當中特邀兩位葡國女士Cláudia Brandão,Mariana Pereira,以優美芭蕾舞舞姿表達《人生悟》當中道教的人生價值不在累積的富貴功名和萬斛金珠,當願意把人生的價值從世俗物慾裡釋放出來,不用勞勞役役於權威及物慾的渴求,便會感到了釋放和自由喜悅的意境。 同時亦顯示澳門中外文化的共融。

下半場則由香港道樂””帶來二泉映月三清宮五聲佛懺悔文祝壽讚”及香港蓬瀛仙館法務團唱“玉皇大讚”、“五供獻”、“懺悔文”、“三皈依”及“祝壽讚”


馬澳道樂交流大匯演–澳道樂嚮檳城

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澳門道教協會聯同澳門道樂團由會長吳炳鋕、澳門道樂團理事長葉達及副理事長梁文威率領40多人,於八月一日起程前往馬來西亞檳城,進行了及三場馬澳道樂交流大匯演及一場文化交流會,六日賦歸,行程順利完滿,成果豐碩。

三場交流匯演先後於檳島寶福社、北海斗母宮廣場及吉打州明福社大禮堂舉行。澳門道樂團在匯演上獻奏了十多首澳門道教科儀音樂,曲目有《迎九皇》、《玉皇讚》、《薩祖吊掛》、《文武點降脣》、《朝臣大戰之排朝》及《道德經》第二十五章、第四十一章、第四十二章及第四十九章等等。新成立的北海斗母宮道樂團亦專誠選奏兩首澳門道曲–七星吊掛》及《道德經》第八十一章。

在大匯演中雙方曲目互邀對方合作演繹,北海斗母宮道樂團的《雙七星吊掛》邀得澳團吳炳鋕等人以敲擊法器伴奏,《道德經》第八十一章則由澳團兩名《道德經》中學生歌唱比賽冠軍誦唱,而澳門道樂團的法務演出中,也得到北海斗母宮4位年青成員助陣,令演出元素更豐富外,同時增加了彼此的交流互動。

澳門道樂團此行見證了檳城北海斗母宮道樂團的成立,亦促進了道樂在馬來西亞開拓新頁,檳城首席部長林冠英出席主持成立典禮。該團這是繼新加坡後於海外成立的第二個道樂團,以中學生為骨幹,演奏水平及造詣甚高,深信假以時日,便可成為道樂一股新雄厚的力量在海外宣揚,讓道教文化在海外得以傳承推廣。

8月5日在文化交流會,假吉打州明福社大禮堂上,馬來西亞斗母宮九皇大帝總會主席李賢源拿督闡述了九皇文化在馬來西亞的發展與未來,而吳炳鋕則表述了道教對澳門華人民俗文化的影響,會上雙方就馬澳兩地道教文化作了多方面的交流

檳城的華人佔當地人口約四成,檳城的道教廟宇很多,但華人對道教音樂卻感陌生,李賢源盼望是次交流和演出,讓馬來西亞民眾對道教音樂及道教文化有進一步認識。檳州政府也大力支持是次交流匯演,首席部長林冠英認為若只有經濟沒有文化就等於沒有靈魂。澳門道樂團此次交流匯演引起當地華人社群的高度重視,華文媒體廣泛報道。

澳門道樂團此行成功促進澳檳雙方的道教文化交流,團員們透過活動對海外道教文化也加深了認識,樂團把被列為國家級非物質文化遺產的澳門道教科儀音樂帶到檳城,亦產生了向海外推廣澳門本土文化和宣傳澳門的作用。

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慶祝澳門申遺成功十周年——澳門道教科儀音樂演奏會

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   為慶祝澳門申遺成功十周年,並推廣本澳的非物質文化遺產,文化局昨於鄭家大屋舉辦慶祝澳門申遺成功十周年——澳門道教科儀音樂演奏會,讓市民和旅客遊覽世遺景點期間,欣賞到本土特色的傳統音樂。

    “澳門道教科儀音樂九年成為澳門非物質文化遺產項目,並於一一年入選第三批《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》。該項目的傳承人吳炳鋕道長在一二年榮獲第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人的殊榮。

    是次演奏會由澳門道教協會協辦,於7月18日下午三時舉行。應邀獻演的澳門道樂團演奏多首具代表性的本澳道教科儀音樂曲目,包括首次在鄭家大屋演奏的道樂耍曲《八音鑼鼓——落難得美》,嗩呐手將模仿生旦唱腔演奏,展現八音鑼鼓以樂器代表人聲的特色。此外,該樂團還演奏凸顯澳門道樂全真派特徵的《雙七星吊掛》,兼具正一和全真兩派經韻音樂混融特點的《五供養》及詠唱全新創作的《道德經》等。道韻悠揚、旋律優美,訪客皆讚嘆傳統和新創作之道教音樂的精髓和魅力。

   道教科儀音樂是道教法事儀式中運用的音樂,是中華民族傳統音樂的組成部分。清末自廣東傳入澳門後,經百多年的流傳和發展,兼容正一和全真兩派風格的澳門道教科儀音樂,已成為本土獨具特色的宗教音樂。

 

 

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黃鶴飛來鳴玄音 鏡海揚波唱清韻–澳鄂道樂欣賞會

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1               由澳門道教協會、澳門道樂團主辦,湖北省武漢長春觀和澳門南北武術學會協辦的‘澳鄂道樂欣賞會’於7月5日,晚上8時,假文化中心小劇院舉行。音樂會上半場,由東道主澳門道樂團演出。首先映入眼簾的是澳門道樂團頗具規模的樂隊陣容,拉弦、彈撥、吹管、敲擊各個聲部咸備,其樂員臻至38人之多,加上法務團共50多人;大、中、小學生佔了樂隊人數的三分之二以上,他/她們嫩稚的臉上綻露著自信的神采,這讓受眾有了更強烈的期許。

開場曲為《迎九皇》。九皇大帝信仰是道教重要內容之一,特別在東南亞一帶十分盛行。道教崇奉的斗姆元君乃北斗眾星之母,並化育九星即九皇,掌管人間的禍福生死。本曲由該團音樂總監王忠人教授將澳門道場上九首迎帝的韻曲,利用音樂邏輯,結合科儀宣行需要加以綴聯編配。樂曲在號筒鳴響,法鼓擂動的鋪墊下,嗩呐吹奏出莊重、肅穆的引子後,樂隊以全奏進入主題,繼而通過調式、節奏、音色、音響的變化,著意刻畫出九皇大帝降臨的魁弘場景。其間,配合經師高功的詠唱和踏罡步斗的科范儀式宣行,使得全曲歌、舞、樂渾然一體,展現出道教音樂的獨特魅力。

第二首樂曲是《人生悟》。這是一首啟悟人生的道曲,道教貴生,無量度人。當人們從追逐名利、權勢、物欲中解脫出來,便會感受到了釋放和自由的喜悅,人生也就更快樂了。樂曲開始,洞簫以嗚咽似的吹奏,讓人感受到曲調的低廻與悲切,好像在訴說著凡塵中人生的苦痛與煩惱。隨著音樂的展開,曲調漸趨明快,當節拍由4/4轉為2/4再到1/4,音樂的情緒前後形成強烈反差,明亮、開朗、歡快的氣氛由然而升,喻意著人生感悟的最大喜樂。值得一提的是,此次特邀了兩位葡國愛舞女士Claudia Brandao, Mariana Pereira 參與演出,她們以芭蕾和現代舞的語彙,來詮釋人生悟的過程和意境。這個節目也在一個層面上彰顯著本澳中西文化交融的生態環境以及種族、宗教和諧融洽的社會形態。

《玉皇讚》是該團表演的第三個節目。此曲是澳門道教科儀音樂中的經典韻曲,全曲具《全真正韻》(十方韻)的影子,也是澳門道樂團深受歡迎的曲目。該曲曲體長大,曲調優美典雅,拖腔延綿,具有昆曲、粵曲的行腔特點。此次演出在以往傳統誦唱的基礎上加入了武術元素,澳門南北武術學會的會員以道家的太極拳術和塵拂配合表演,在聽覺享受的同時,也從視覺上增加了可看性,表演形式上作出了新的嘗試。

接下來表演的《太乙讚》,是讚頌道教太乙救苦天尊的韻曲。樂隊演奏,間以詠唱和高功步罡及手訣,加上舞台燈光的配合,描繪出頌揚太乙救苦天尊誓願救度一切眾生及救贖幽魂的讚美音畫。樂曲以笙的獨奏開始,樂手用呼舌吹奏出兩小節的和音,恰似白鶴亮翅,將樂思引向太虛。全曲是用兩個不同調式(徵調式和商調式)的七星序,將三首韻曲串聯起來。“序”,其實就是過板或叫間奏,“七星”是指板式。“序”廣泛使用于韻曲段落及兩首韻曲之間的連接和壇場的轉換,而澳門道場上序的特色是法器和樂器齊奏共鳴,非常器樂化,極具音樂感染力。

第五和第六個節目是詠唱《道德經》。先由2015《道德經》中學生歌唱比賽冠軍隊勞工子弟學校詠唱隊,在澳門道樂團伴奏下,分別以粵語和普通話唱誦了《道德經》第四十一章。30位女生,發音淳樸自然,聲線甜美柔順,節奏、音準把握得不錯,精、氣、神充盈,全情地投入,取得良好的效果。然而,由於沒有男聲,使得音響少了一層厚重的底色,這不能不說是些許的缺憾。此外,指揮也應在調動歌者的情緒方面化些氣力。   緊接其後,由2015《道德經》中學生組合歌唱比賽冠軍,勞工子弟學校的劉佩儀、李綺婷、梁嘉雯、林嘉兒,演唱了《道德經》第四十二章。兩個聲部清晰可辨,聲音響亮,音色也比較統一。感覺上一聲部稍弱些,因此在兩個聲部的平衡方面要再拿捏下,或許可以塑造更加完美的音樂形象。這兩章均是樂團音樂總監王忠人教授譜曲,音樂風格以古代文人音樂、宮廷音樂和民間音樂為基調,注重了曲調旋律的歌唱性。如果由齊唱進而發展成四聲部合唱,那麼《道德經》歌唱比賽的藝術水準將會提升到一個新的高度。

上半場最後一個節目是吹打樂《文武點絳唇》。這是一首澳門吉祥道場具代表性的鬧台耍曲,此曲除了道教傳統曲牌,更融入廣東粵劇傳統劇目,如《玉皇登殿》、《六國大封相》及《點將》排場的曲牌。國家級非物質文化遺產代表性傳承人、吳慶雲道院第四代傳人、現任澳門道教協會會長吳炳鋕道長,作為領軍人物親自執掌法鼓,其子吳炯章也手持法器奉伺於左。敲擊樂器除常用的擊樂器外,特添了現已少用的沙鼓及雙皮鼓等。吹管樂器配置也比較到位:兩支嗩呐、兩支笙、四支笛簫,外加兩支號筒和牛角。整個節目的演出,打擊樂相當出色,吳會長的鼓技堪稱精湛絕倫:細密均勻的鼓點、靈活多變的手法、諳熟的傳統套路、卓越的駕馭能力,都給與會者留下深刻印象。此次演出,吹管樂手全是以站姿演奏,與打擊樂的配合漸入佳境,段落之間的銜接也自然順暢了許多。可以看出,這首曲目的表演趨於成熟,道教音樂的百花園裡又綻開出一枝鮮豔的奇葩。

音樂會的下半場是由來自黃鶴樓故地的武漢長春觀經樂團擔綱演出。長春觀是道教全真派十方叢林,歷史悠久,地位顯赫,高道輩出。此次,由中國道教協會副會長、武漢長春觀方丈的吳誠真道長,親自率30多位團員蒞澳參演。該團是次的演出,以音樂為載體,把宮觀道士的日常生活和修行片段,搬上舞臺,讓人們管中窺豹,略見一斑。第一個節目《玄境神光》,月光下幾位可愛的小道童正襟危坐,在資深道長引領下,誦讀太上《清靜經》,正所謂紫煙嫋嫋,鐘聲悠悠,月色皓皓,經聲朗朗。隨著起韻《三皈依》,三位高功緩步入壇,以法行儀,祈願小道童虔誠向道,志心皈依道經師三寶。經師唱誦的《三皈依》,是通用于全真道十方叢林的《全真正韻》。此韻曲調清幽淡雅,重聲韻不尚華彩,具有濃厚的殿堂氣息與宗教意味。

《創意武術—少年中國說》是長春觀經樂團表演的道教武術節目,不管是南拳還是北腿,淩空的飛躍或是徒手的翻滾,幾位青少年道長以其不凡的身手,旨在回應百多年前少年強則國強的醒世諍言。

古琴是中國古代文人音樂的象徵,也是道教徒修身養性的法器。舞臺的一側,一位道長焚香撫琴,那琴聲透徹悠遠,通達清亮,寬厚溫潤;另一道長遙相呼應,以歌和之。這就是長春觀經樂團《琴歌雲鶴》的場景,兩位道長以琴聲和歌聲抒發著玄門之眾妙。

音樂會的壓軸節目是長春觀經樂團的道教音樂劇《問道長春》。表演中,從一位青年坤道的視角入手,對話三位在長春觀歷史上著名的高道—丘處機、侯永德及謝宗信,他們分別用道白和歌唱,敘述自己修道之所感之所悟之所得,描繪出長春觀高道輩出的群體形象。他們的這一表演形式,頗像源於唐,始於宋的“道情”。他們借鑒、沿用這一傳道佈道的傳統音樂形式,道味十足,凸顯原創性,值得稱讚。

音樂會取得了成功。她的成功,體現在演出的規模和參演的人數都創下澳門道樂團之最;體現在道樂表演的形式更趨多樣化,多種文化藝術元素的揉入使得節目內容更加豐富;也體現在是次音樂會觀眾的出席率創下了近幾年來的新高,劇場幾乎爆滿;這場音樂會也讓我們見證了澳門道樂團的快速發展和長足的進步以及在培養年輕人繼承傳統文化方面所作出的成績。近幾年來,澳門道教協會和道樂團不遺餘力地通過各種形式和管道發掘和培訓年青樂手,他們中的一些人已經和正在成為樂團的骨幹。

 

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