《道德經》(文字檔)

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《道德經》

第 一 章
道 ,可 道 , 非 常 道 。 名, 可 名 , 非 常 名 。無 名 天 地 之 始 。 有 名 萬 物 之 母。 故 常 無 欲 以 觀 其 妙 ﹔ 常 有 欲 以 觀 其 徼 ,
此 兩 者 , 同 出 而 異 名 , 同 謂 之 玄 。玄 之 又 玄 , 眾 妙 之 門 。

第 二 章
天 下 皆 知 美 之 為 美 , 斯 惡 已 。皆 知 善 之 為 善 , 斯 不 善 已 。 故 有 無 之 相 生 , 難 易 之 相 成 , 長 短 之 相 形 ,
高 下 之 相 傾 , 音 聲 之 相 和 , 前 後 之 相 隨 。 是 以 聖 人 處「無 為」 之 事 ,行「 不 言」 之 教 。 萬 物 作 而 不 辭,
生 而 不 有 , 為 而 不 恃 , 功 成 而 弗 居 。夫 唯 弗 居 , 是 以 不 去 。

第 三 章
不 尚 賢 , 使 民 不 爭 。不 貴 難 得 之 貨 , 使 民 不 為 盜 。不 見 可 欲 , 使 心 不 亂 。 是 以 聖 人 之 治 ,虛 其 心 ,實 其 腹 ;弱 其 志 ,強 其 骨 ;
常 使 民 無 知 無 欲 ,使 夫 知 者 不 敢 為 也 。為 無 為 , 則 無 不 治 。

第 四 章
道 沖 而 用 之, 或 不 盈 。淵 乎 似 萬 物 之 宗 。挫 其 銳, 解 其 紛,和 其 光,同 其塵。 湛 兮 似 若 存 。吾 不 知 誰 之 子 , 象 帝 之 先 。

第 五 章
天 地 不 仁 , 以 萬 物 為 芻 狗 。 聖 人 不 仁 , 以 百 姓 為 芻 狗 。 天 地 之 間 , 其 猶 橐 籥 乎 : 虛 而 不 屈 , 動 而 愈 出 。
多 言 數 窮 , 不 如 守 中 。

第 六 章
谷 神 不 死 , 是 謂 玄 牝 ;玄 牝 之 門 , 是 謂 天 地 根 。綿 綿 若 存 , 用 之 不 勤 。

第 七 章
天 長 地 久 ,天 地 所 以 能 長 且 久 者 ,以 其 不 自 生 , 故 能 長 生 。是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 , 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 無 私 耶 ,故 能 成 其 私 。

第 八 章
上 善 若 水 ,水 善 利 萬 物 而 不 爭 ,處 眾 人 之 所 惡 , 故 幾 於 道 。 居 善 地 , 心 善 淵 , 與 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,
動 善 時 。 夫 唯 不 爭 , 故 無 尤 矣 。

第 九 章
持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ,揣 而 銳 之 , 不 可 長 保 。金 玉 滿 堂, 莫 之 能 守 。富 貴 而 驕 , 自 遺 其 咎 。功 成 名 遂 身 退, 天 之 道 。

第 十 章
載 營 魄 抱 一 , 能 無 離 乎 ?專 炁 致 柔 , 能 如 嬰 兒 乎 ?滌 除 玄 覽 , 能 無 疵 乎 ?
愛 民 治 國 , 能 無 為 乎 ?天 門 開 闔 , 能 無 雌 乎 ?明 白 四 達 , 能 無 知 乎 ?
生 之 畜 之,生 而 不 有,為 而 不 恃,長 而 不 宰,是 謂 玄 德。

第 十一 章
三 十 輻 , 共 一 轂 , 當 其 無 , 有 車 之 用 。埏 埴 以 為 器 , 當 其 無 , 有 器 之 用 ,鑿 戶 牖 以 為 室 , 當 其 無 有 室 之 用 。
故 有 之 以 為 利 , 無 之 以 為 用 。

第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 。 五 音 令 人 耳 聾 。 五 味 令 人 口 爽 。馳 騁 田 獵 , 令 人 心 發 狂 。 難 得 之 貨 , 令 人 行 妨 。
是 以 聖 人 為 腹 不 為 目 , 故 去 彼 取 此 。

第 十 三 章
寵 辱 若 驚 , 貴 大 患 若 身 。何 謂 寵 辱 ?辱 為 下 , 得 之 若 驚 , 失 之 若 驚 , 是 謂 寵 辱 若 驚 。
何 謂 貴 大 患 若 身 ?吾 所 以 有 大 患 者 , 為 吾 有 身 ,及 吾 無 身 , 吾 有 何 患 。
故 貴 以 身 為 天 下 者 , 則 可 寄 於 天 下 。愛 以 身 為 天 下 者 , 乃 可 以 托 於 天 下 。

第 十 四 章
視 之 不 見 , 名 曰 夷 ﹔聽 之 不 聞 , 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 , 名 曰 微 。此 三 者 , 不 可 致 詰 , 故 混 而 為 一 。
其 上 不 皦 , 其 下 不 昧 ,繩 繩 兮 不 可 名 , 復 歸 於 無 物 。是 謂 無 狀 之 狀 、 無 物 之 象 , 是 謂 惚 恍 ;
迎 之 不 見 其 首 , 隨 之 不 見 其 後 。執 古 之 道 , 以 御 今 之 有 ,能 知 古 始 , 是 謂 道 紀 。

第 十 五 章
古 之 善 為 士 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 識 ;夫 唯 不 可 識 , 故 強 為 之 容 。豫 兮 若 冬 涉 川 , 猶 兮 若 畏 四 鄰 ,
儼 兮 其 若 客 , 渙 兮 若 冰 之 將 釋 , 敦 兮 其 若 朴 , 曠 兮 其 若 谷 ,渾 兮 其 若 濁 , 孰 能 濁 以 靜 之 徐 清 。
孰 能 安 以 久 動 之 徐 生 。 保 此 道 者 , 不 欲 盈 。夫 唯 不 盈 , 故 能 蔽 不 新 成 。

第 十 六 章
至 虛 極 , 守 靜 篤,萬 物 並 作 , 吾 以 觀 其 復。夫 物 芸 芸 , 各 復 歸 其 根 。歸 根 曰 靜 , 靜 曰 復 命 ,
復 命 曰 常 , 知 常 曰 明 ;不 知 常 , 妄 作 凶 。知 常 容 , 容 乃 公 ,公 乃 王 , 王 乃 天 ,
天 乃 道 , 道 乃 久 。 沒 身 不 殆 。

第 十 七 章
太 上 下 知 有 之 。其 次 親 而 譽 之 。其 次 畏 之 。其 次 侮 之 。信 不 足 , 有 不 信 , 猶 兮 其 貴 言 。
功 成 事 遂 , 百 姓 皆 謂 我 自 然 。

第 十 八 章
大 道 廢 , 有 仁 義 。 智 慧 出 , 有 大 偽 ﹔六 親 不 和 , 有 孝 慈 。 國 家 昏 亂 , 有 忠 臣 。

第 十 九 章
絕 聖 棄 智 , 民 利 百 倍 。絕 仁 棄 義 、 民 復 孝 慈 。絕 巧 棄 利 , 盜 賊 無 有 。
此 三 者 , 以 為 文 不 足 。故 令 有 所 屬 。 見 素 抱 朴 , 少 思 寡 欲 。

第 二 十 章
絶 學 無 憂 。 唯 與 之 阿 , 相 去 幾 何 ?善 之 與 惡 , 相 去 何 若 ?人 之 所 畏 , 不 可 不 畏 ,荒 兮 其 未 央 哉 ?
眾 人 熙 熙 , 如 享 太 牢 , 如 登 春 台 。我 獨 泊 兮 其 未 兆 , 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔乘 乘 兮 若 無 所 歸 ;
眾 人 皆 有 餘 , 而 我 獨 若 遺 ; 我 愚 人 之 心 也 哉 ? 沌 沌 兮, 俗 人 昭 昭 , 我 獨 若 昬 ;
俗 人 察 察 , 我 獨 悶 悶 ;忽 兮 若 海, 漂 兮 無 所 止;眾 人 皆 有 以 , 而 我 獨 頑 似 鄙 。我 獨 異 於 人 , 而 貴 食 母 。

第 二 十 一 章
孔 德 之 容 , 惟 道 是 從 。道 之 為 物 , 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 , 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 , 其 中 有 物 ;
窈 兮 冥 兮 , 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 , 其 中 有 信 。自 今 及 古 , 其 名 不 去 , 以 閱 眾 甫 。
吾 何 以 知 眾 甫 之 然 哉 ? 以 此 。

第 二 十 二 章
曲 則 全 , 枉 則 直 , 窪 則 盈 ,弊 則 新 , 少 則 得 , 多 則 惑 ;是 以 聖 人 抱 一, 為 天 下 式 。不 自 見 故 明 ,不 自 是 故 彰 ,
不 自 伐 故 有 功 ,不 自 矜 故 長 。夫 惟 不 爭 , 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。古 之 所 謂, 曲 則 全 者 , 豈 虛 言 哉 ?誠 全 而 歸 之 。

第 二 十 三 章
希 言 自 然 。 飄 風 不 終 朝 , 驟 雨 不 終 日 。孰 為 此 者 天 地, 天 地 尚 不 能 久 , 而 況 於 人 乎 ?故 從 事 於 道 者 ,道 者 同 於 道 ,
德 者 同 於 德 ,失 者 同 於 失 。同 於 道 者 , 道 亦 得 之 。同 於 德 者 , 德 亦 得 之 。同 於 失 者 , 失 亦 得 之 。信 不 足 焉 , 有 不 信 焉 。

第 二 十 四 章
跂 者 不 立 , 跨 者 不 行 。自 見 者 不 明 , 自 是 者 不 彰 ,自 伐 者 無 功 , 自 矜 者 不 長 。其 於 道 也 , 曰 餘 食 贅 行 。
物 或 惡 之 , 故 有 道 者 不 處 也 。

第 二 十 五 章
有 物 混 成 , 先 天 地 生 ;寂 兮 寥 兮 , 獨 立 而 不 改 ,周 行 而 不 殆 , 可 以 為 天 下 母 。
吾 不 知 其 名 ? 字 之 曰 道 。 強 為 之 名 曰 大 ,大 曰 逝 , 逝 曰 遠 , 遠 曰 反 。
故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 王 亦 大 ;域 中 有 四 大 , 而 王 居 其 一 焉 。
人 法 地 , 地 法 天 , 天 法 道 , 道 法 自 然 。

第 二 十 六 章
重 為 輕 根 , 靜 為 躁 君 。是 以 聖 人 終 日 行,不 離 輜 重 。雖 有 榮 觀 , 燕 處 超 然 。
奈 何 萬 乘 之 主 , 而 以 身 輕 天 下 。 輕則 失 臣 , 躁 則 失 君 。

第 二 十 七 章
善 行 無 轍 跡 , 善 言 無 瑕 謫 ,善 計 不 用 籌 策 , 善 閉 無 關 鍵 而 不 可 開 ,善 結 無 繩 約 而 不 可 解 。
是 以 聖 人 常 善 救 人 , 故 無 棄 人 ﹔常 善 救 物 , 故 無 棄 物 ,是 謂 襲 明。故 善 人 者 , 不 善 人 之 師 ,不 善 人 者 , 善 人 之 資 ,不 貴 其 師 , 不 愛 其 資 ,雖 智 ,大 迷 。 是 謂 要 妙 。

第 二 十 八 章

知 其 雄 , 守 其 雌 , 為 天 下 谿 ; 為 天 下 谿 , 常 德 不 離 , 復 歸 於 嬰 兒 。
知 其 白 , 守 其 黑 , 為 天 下 式 ;為 天 下 式, 常 德 不 忒 , 復 歸 於 無 極 。
知 其 榮, 守 其 辱, 為 天 下 谷;為 天 下 谷 , 常 德 乃 足 , 復 歸 於 樸。
樸 散 則 為 器 , 聖 人 用 之, 則 為 官 長 ,故 大 制 不 割 。

第 二 十 九 章

將 欲 取 天 下 而 為 之 , 吾 見 其 不 得 已 ;天 下 神 器 , 不 可 為 也 ,為 者 敗 之 , 執 者 失 之 。故 物 或 行 或 隨 , 或 噓 或 吹 ,或 強 或 羸 , 或 載 或 隳 。
是 以 聖 人 去 甚 , 去 奢 , 去 泰 。

第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 , 不 以 兵 強 天 下 ,其 事 好 還 。師 之 所 處 , 荊 棘 生 焉 ,大 軍 之 後 , 必 有 凶 年 。故 善 者 果 而 已 , 不 敢 以 取 強 ; 果 而 勿矜 , 果 而 勿 伐 , 果 而 勿 驕 。果 而 不 得 已 ,是 果 而 勿 強 。物 壯 則 老 , 是 謂 不 道 , 不 道 早 已 。

第 三 十 一 章

夫 佳 兵 者 , 不 祥 之 器 ,物 或 惡 之 , 故 有 道 者 不 處 。 是 以 君 子 居 則 貴 左 , 用 兵 則 貴 右 。兵 者, 不 祥 之 器 , 非 君 子 之 器 , 不 得 已 而 用 之 , 恬 澹 為 上 。勝 而 不 美 , 而 美 之 者 , 是 樂 殺 人 ;夫 樂 殺 人 者 , 則 不 可 得 志 於 天 下 矣 。
故 吉 事 尚 左 , 凶 事 尚 右 ,偏 將 軍 居 左 , 上 將 軍 居 右 , 言 以 喪 禮 處 之 。殺 人 之 眾 , 以 悲 哀 泣 之 , 戰 勝 則 以 喪 禮 處 之 。

第 三 十 二 章

道 常 無 名, 樸 雖 小 , 天 下 不 敢 臣 。侯 王 若 能 守 , 萬 物 將 自 賓 ;天 地 相 合 , 以 降 甘 露 , 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 , 名 亦 既 有 ,夫 亦 將 知 止 ; 知 止 所 以 不 殆 。譬 道 之 在 天 下 , 猶 川 谷 之 與 江 海 。

第 三 十 三 章

知 人 者 智 , 自 知 者 明 。勝 人 者 有 力 , 自 勝 者 強 。 知 足 者 富 。 強 行 者 有 志 。不 失 其 所 者 久 ,死 而 不 亡 者 壽 。

第 三 十 四 章

大 道 汎 兮 , 其 可 左 右 。萬 物 恃 之 以 生 而 不 辭 ; 功 成 不 名 有 ;愛 養 萬 物 ,而 不 為 主 ; 故 常 無 欲, 可 名 於 小 矣﹔ 萬 物 歸 焉 ,而 不 為 主 , 可 名 於 大 矣 。是 以 聖 人, 終 不 為 大 , 故 能 成 其 大 。

第 三 十 五 章

執 大 象 , 天 下 往 。往 而 不 害 , 安 平 泰 。樂 與 餌 , 過 客 止 。道 之 出 口 , 淡 乎 其 無 味 ,視 之 不 足 見 , 聽 之 不 足 聞 , 用 之 不 可 既 。

第 三 十 六 章

將 欲 歙 之 , 必 固 張 之 ﹔ 將 欲 弱 之 , 必 固 強 之 。將 欲 廢 之 , 必 固 興 之 。 將 欲 奪 之 , 必 固 與 之 。是 謂 微 明 。柔 弱 勝 剛 強 。 魚 不 可 脫 於 淵 , 國 之 利 器, 不 可 以 示 人 。

第 三 十 七 章

道 常 無 為, 而 無 不 為 ;侯 王 若 能 守 , 萬 物 將 自 化 。化 而 欲 作 , 吾 將 鎮 之 以 無 名 之 樸 ; 無 名 之 樸 , 亦 將 不 欲 ;不 欲 以 靜 , 天 下 將 自 正 。

第 三 十 八 章

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德 不 德 , 是 以 有 德 。下 德 不 失 德 , 是 以 無 德 。上 德 無 為 而 無 以 為 ,下 德 為 之 而 有 以 為 。
上 仁 為 之, 而 無 以 為 。上 義 為 之, 而 有 以 為 。上 禮 為 之, 而 莫 之 應 ,則 攘 臂 而 扔 之 。
故 失 道 而 後 德 , 失 德 而 後 仁 ,失 仁 而 後 義 , 失 義 而 後 禮 。夫 禮 者 , 忠 信 之 薄 , 而 亂 之 首 也。
前 識 者 , 道 之 華 , 而 愚 之 始 也 。是 以 大 丈 夫 處 其 厚 , 不 處 其 薄 。居 其 實 , 不 居 其 華 。 故 去 彼 取 此 。

第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 :天 得 一 以 清 ,地 得 一 以 寧 ,神 得 一 以 靈 ,谷 得 一 以 盈 ,萬 物 得 一 以 生,侯 王 得 一, 以 為 天 下 貞 。 其 致 之 一 也。 天 無 以 清 , 將 恐 裂 ﹔ 地 無 以 寧 , 將 恐 發 ﹔神 無 以 靈 , 將 恐 歇 ﹔ 谷 無 以 盈 , 將 恐 竭 ﹔萬 物 無 以 生 , 將 恐 滅 ﹔ 侯 王 無 以 為 貞 ,而 貴 高 將 恐 蹶 。
故 貴 以 賤 為 本 , 高 以 下 為 基 ,是 以 侯 王 自 稱 孤、 寡 、不 穀,此 其 以 賤 為 本 耶 ? 非 乎 ? 故 致 數 車。無 車 不 欲, 琭 琭 如 玉 , 落 落 如 石 。

第 四 十 章

反 者 道 之 動 , 弱 者 道 之 用 。天 下 之 物 生 於 有 , 有 生 於 無 。

第 四 十 一 章

上 士 聞 道 , 勤 而 行 之 。 中 士 聞 道 , 若 存 若 亡 。下 士 聞 道 , 大 笑 之 , 不 笑 ,不 足 以 為 道 。故 建 言 有 之 , 明 道 若 昧 , 進 道 若 退 , 夷 道 若 類 ,
上 德 若 谷 , 大 白 若 辱, 廣 德 若 不 足 , 建 德 若 偷 ,質 真 若 渝 ﹔ 大 方 無 隅 , 大 器 晚 成 ,大 音 希 聲 ,大 象 無 形 ,道 隱 無 名 。
夫 唯 道 , 善 貸 且 成 。

第 四 十 二 章

道 生 一 , 一 生 二 , 二 生 三 , 三 生 萬 物 。萬 物 負 陰 而 抱 陽 , 沖 氣 以 為 和 。人 之 所 惡 , 唯 孤 、 寡 、 不 谷 , 而 王 公 以 為 稱 。
故 物 或 損 之 而 益 , 或 益 之 而 損 。人 之 所 教 , 亦 我 義 教 之 。強 梁 者 , 不 得 其 死 , 吾 將 以 為 教 父 。

第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 , 馳 騁 天 下 之 至 堅 。無 有 入 於 無 間 , 吾 是 以 知 無 為 之 有 益 也 。不 言 之 教 , 無 為 之 益 , 天 下 希 及 之 。

第 四 十 四 章

名 與 身 孰 親 ? 身 與 貨 孰 多 ? 得 與 亡 孰 病 ?是 故 甚 愛 必 大 費 , 多 藏 必 厚 亡 。
知 足 不 辱 , 知 止 不 殆 , 可 以 長 久 。

第 四 十 五 章

大 成 若 缺 , 其 用 不 弊 。大 盈 若 沖 , 其 用 不 窮 。大 直 若 屈 , 大 巧 若 拙 , 大 辯 若 訥 。
躁 勝 寒 , 靜 勝 熱 。 清 靜 為 天 下 正 。

第 四 十 六 章

天 下 有 道 , 卻 走 馬 以 糞 。天 下 無 道 , 戎 馬 生 於 郊 。罪 莫 大 於 可 欲,禍 莫 大 於 不 知 足 , 咎 莫 大 於 欲 得 。故 知 足 之 足 , 常 足 矣 。

第 四 十 七 章

不 出 戶 , 知 天 下 ﹔ 不 窺 牖 , 見 天 道 。其 出 彌 遠 , 其 知 彌 少 。是 以 聖 人 , 不 行 而 知 , 不 見 而 名, 不 為 而 成 。

第 四 十 八 章

為 學 日 益 , 為 道 日 損 。損 之 又 損 之 , 以 至 於 無 為 。無 為 而 無 不 為 矣 。故 取 天 下 常 以 無 事 , 及 其 有 事 , 不 足 以 取 天 下 。

第 四 十 九 章

聖 人 常 無 心 , 以 百 姓 心 為 心 。善 者 , 吾 善 之 , 不 善 者 , 吾 亦 善 之 , 德 善 矣。信 者 , 吾 信 之 , 不 信 者 , 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 矣。
聖 人 之 在 天 下 , 惵 惵 為 天 下 渾 其 心 ,百 姓 皆 注 其 耳 目, 聖 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章

出 生 入 死 。生 之 徒 , 十 有 三 。死 之 徒 , 十 有 三 。人 之 生 , 動 之 死 地 , 亦 十 有 三 。
夫 何 故 ,以 其 生 生 之 厚 。蓋 聞 善 攝 生 者 , 陸 行 不 遇 兕 虎 , 入 軍 不 被 甲 兵 ﹔ 兕 無 所 投 其 角 , 虎 無 所 措 其 爪 , 兵 無 所 容 其 刃 。夫 何 故 , 以 其 無 死 地 。

第 五 十 一 章

道 生 之 , 德 畜 之 , 物 形 之 , 勢 成 之 。是 以 萬 物 莫 不 尊 道 而 貴 德 ;道 之 尊 , 德 之 貴 , 夫 莫 之 命 ,而 常 自 然 。
故 道 生 之 , 德 畜 之 ,長 之 育 之 , 成 之 熟 之 , 養 之 覆 之 。生 而 不 有 , 為 而 不 恃 ,長 而 不 宰 。 是 謂 玄 德 。

第 五 十 二 章

天 下 有 始 , 以 為 天 下 母 。既 得 其 母 , 以 知 其 子 ;既 知 其 子 , 復 守 其 母 , 沒 身 不 殆 。
塞 其 兌 , 閉 其 門 , 終 身 不 勤 。開 其 兌 , 濟 其 事 , 終 身 不 救 。見 小 曰 明 , 守 柔 曰 強 。用 其 光 , 復 歸 其 明 , 無 遺 身 殃 ﹔ 是 為 習 常 。

第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 , 行 於 大 道 , 唯 施 是 畏 。大 道 甚 夷 , 而 民 好 徑 。朝 甚 除 , 田 甚 蕪 , 倉 甚 虛 ,服 文 采 , 帶 利 劍 , 厭 飲 食 ,財 貨 有 餘 。 是 為 盜 誇 ,非 道 也 哉 !

第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 , 善 抱 者 不 脫 , 子 孫 祭 祀 不 輟 。修 之 於 身 , 其 德 乃 真 ﹔修 之 於 家 , 其 德 乃 餘 ﹔修 之 於 鄉 , 其 德 乃 長 ﹔修 之 於 國 , 其 德 乃 豐 ﹔ 修 之 於 天 下 , 其 德 乃 普 。故 以 身 觀 身 , 以 家 觀 家 , 以 鄉 觀 鄉 ,以 國 觀 國, 以 天 下 觀 天 下 。吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 ? 以 此 。

第 五 十 五 章

含 德 之 厚,比 於 赤 子 。毒 蟲 不 螫,猛 獸 不 據,玃 鳥 不 搏。骨 弱 筋 柔 而 握 固。未 知 牝 牡 之 合 而 朘 作,精 之 至 也。終 日 號 而 嗌 不 嚘,和 之 至 也。 知 和 曰 常, 知 常 曰 明。益 生 曰 祥, 心 使 氣 曰 強。物 壯 則 老,是 謂 不 道,不 道 早 已 。

第 五 十 六 章

知 者 不 言 , 言 者 不 知 。塞 其 兌, 閉 其 門,挫 其 銳 , 解 其 紛 , 和 其 光 ,同 其 塵 , 是 謂 「 玄 同 」 。 故 不 可 得 而 親 ,亦 不 可 得 而 疎 ﹔不 可 得 而 利 ,亦 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 貴 ,亦 不 可 得 而 賤 。 故 為 天 下 貴 。

第 五 十 七 章

以 正 治 國 , 以 奇 用 兵 , 以 無 事 取 天 下 。吾 何 以 知 其 然 哉 ,以 此 夫 天 下 多 忌 諱 , 而 民 彌 貧 ﹔人 多 利 器 , 國 家 滋 昏 ﹔ 人 多 技 巧 , 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 , 盜 賊 多 有 。故 聖 人 雲 : 我 無 為 而 民 自 化 ,我 好 靜 而 民 自 正 ,我 無 事 而 民 自 富 ,我 無 欲 而 民 自 樸 。

第 五 十 八 章

其 政 悶 悶 , 其 民 淳 淳 ﹔其 政 察 察 , 其 民 缺 缺。禍 兮 福 所 倚 , 福 兮 禍 所 伏 ,孰 知 其 極 , 其 無 正 耶 。 正 復 為 奇 , 善 復 為 訞 ,人 之 迷 其 日 固 久。是 以 聖 人 方 而 不 割 , 廉 而 不 劌, 直 而 不 肆 , 光 而 不 耀 。

第 五 十 九 章

治 人 事 天 , 莫 若 嗇 ;夫 唯 嗇 , 是 謂 早 服 ,早 服 謂 之 重 積 德 。 重 積 德 ,則 無 不 剋 。無 不 剋, 則 莫 知 其 極 。 莫 知 其 極 , 可 以 有 國 ﹔有 國 之 母 , 可 以 長 久 ,是 謂 深 根 固 柢 , 長 生 久 視 之 道 。

第 六 十 章

治 大 國 若 烹 小 鮮 。以 道 蒞 天 下 , 其 鬼 不 神 。非 其 鬼 不 神 , 其 神 不 傷 人 。非 其 神 不 傷 人 , 聖 人 亦 不 傷 人 。夫 兩 不 相 傷 , 故 德 交 歸 焉 。

第 六 十 一 章

大 國 者 下 流 。 天 下 之 交 。天 下 之 牝 。 牝 常 以 靜 勝 牡 , 以 靜 為 下 。故 大 國 以 下 小 國 , 則 取 小 國 ﹔小 國 以 下 大 國, 則 取 大 國 。 故 或 下 以 取 , 或 下 而 取 ,大 國 不 過 欲 兼 畜 人 , 小 國 不 過 欲 入 事 人 。夫 兩 者 各 得 其 所 欲 , 故 大 者 宜 為 下 。

第 六 十 二 章

道 者 萬 物 之 奧 。 善 人 之 寶 , 不 善 人 之 所 保 。美 言 可 以 市 , 尊 行 可 以 加 人 ;人 之 不 善 , 何 棄 之 有 ? 故 立 天 子 , 置 三 公 ,雖 有 拱 璧 以 先 駟 馬 ,不 如 坐 進 此 道 。古 之 所 以 貴 此 道 者 何 也 ?不 曰 求 以 得 , 有 罪 以 免 耶 ? 故 為 天 下 貴 。

第 六 十 三 章

為 無 為 , 事 無 事 , 味 無 味 。大 小 多 少,報 怨 以 德。圖 難 於 其 易 , 為 大 於 其 細 ,天 下 難 事 , 必 作 於 易 ,天 下 大 事 , 必 作 於 細 ; 是 以 聖 人 終 不 為 大 , 故 能 成 其 大 。夫 輕 諾 , 必 寡 信 , 多 易 必 多 難 ,是 以 聖 人 猶 難 之 , 故 終 無 難 。

第 六 十 四 章

其 安 易 持 , 其 未 兆 易 謀 ,其 脆 易 破 , 其 微 易 散 。為 之 於 未有 , 治 之 於 未 亂 。
合 抱 之 木 , 生 於 毫 末 ﹔九 層 之 台 , 起 於 累 土 ﹔千 里 之 行, 始 於 足 下。 為 者 敗 之, 執 者 失 之。 是 以 聖 人無 為 ,故 無 敗;無 執, 故 無 失。 民之 從 事 , 常 於 幾 成 而 敗 之 。慎 終 如 始 , 則 無 敗 事 。 是 以 聖 人 欲 不 欲 ,不 貴 難 得 之 貨,學 不 學,復 眾 人 之 所 過,以 輔 萬 物 之 自 然, 而 不 敢 為。

第 六 十 五 章

古 之 善 為 道 者 , 非 以 明 民 , 將 以 愚 之 。民 之 難 治 , 以 其 智 多 。故 以 智 治 國 , 國 之 賊 ﹔不 以 智 治 國 , 國 之 福 。
知 此 兩 者 ,亦 楷 式 。能 知 楷 式 , 是 謂 玄 德 。玄 德 深 矣 遠 矣 , 與 物 反 矣 , 然 後 乃 至 大 順 。

第 六 十 六 章

江 海 所 以 能 為 百 谷 王 者 ,以 其 善 下 之 , 故 能 為 百 谷 王 。是 以 聖 人 欲 上 民 , 必 以 言 下 之 ﹔欲 先 民 , 必 以 身 後 之 。 是 以 聖 人, 處 上 而 民 不 重 , 處 前 而 民 不 害 。是 以 天 下 樂 推 而 不 厭 。以 其 不 爭 , 故 天 下 莫 能 與 之 爭 。

第 六 十 七 章

天 下 皆 謂 我 道 大 似 不 肖 。夫 唯 大 故 似 不 肖 。若 肖 , 久 矣 其 細 也 夫 。
我 有 三 寶 , 寶 而 持 之 。一 曰 慈 ,二 曰 儉 ,三 曰 不 敢 為 天 下 先 。
夫 慈 故 能 勇 , 儉 故 能 廣 ,不 敢 為 天 下 先 , 故 能 成 器 長 。 今 捨 慈 且 勇 , 捨 儉 且 廣 ,捨 後 且 先 , 死 矣 。
夫 慈 以 戰 則 勝 , 以 守 則 固 ,天 將 救 之 , 以 慈 衛 之 。

第 六 十 八 章

善 為 士 者 不 武 ,善 戰 者 不 怒 ,善 勝 敵 者 不 爭 ,善 用 人 者 為 之 下 。是 謂 不 爭 之 德 ,是 謂 用 人 之 力 ,是 謂 配 天 古 之 極 。

第 六 十 九 章

用 兵 有 言 :吾 不 敢 為 主 而 為 客 ,不 敢 進 寸 而 退 尺 。是 謂 行 無 行 , 攘 無 臂 ,仍 無 敵 , 執 無 兵 。
禍 莫 大 於 輕 敵 , 輕 敵 則 幾 喪 吾 寶 。故 抗 兵 相 加, 哀 者 勝 矣 。

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 , 甚 易 行 ;天 下 莫 能 知 , 莫 能 行 。
言 有 宗 , 事 有 君 。夫 唯 無 知 , 是 以 不 我 知 。
知 我 者 希 , 則 我 貴 矣。是 以 聖 人 被 褐 而 懷 玉 。

第 七 十 一 章

知 不 知 上, 不 知 知 病 。夫 唯 病 病 , 是 以 不 病。聖 人 不 病 , 以 其 病 病 ,是 以 不 病。

第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ,大 威 至 矣。 無 狹 其 所 居 ,無 厭 其 所 生 ,夫 唯 不 厭 ,是 以 不 厭 。
是 以 聖 人 自 知 不 自 見 ,自 愛 不 自 貴 ,故 去 彼 取 此 。

第 七 十 三 章

勇 於 敢 則 殺 , 勇 於 不 敢 則 活 。此 兩 者 , 或 利 或 害 。天 之 所 惡 , 孰 知 其 故 。是 以 聖 人 猶 難 之。
天 之 道 ,不 爭 而 善 勝 , 不 言 而 善 應 ,不 召 而 自 來 , 坦 然 而 善 謀 ;天 網 恢 恢 , 疎 而 不 失 。

第 七 十 四 章

民 常 不 畏 死 , 奈 何 以 死 懼 之 。若 使 民 常 畏 死 , 而 為 奇 者 ,吾 得 執 而 殺 之 , 孰 敢 ?
常 有 司 殺 者 殺 。夫 代 司 殺 者 殺 , 是 謂 代 大 匠 斲 ,夫 代 大 匠 斲 者 , 希 有 不 傷 其 手 矣 。

第 七 十 五 章

民 之 飢 , 以 其 上 食 稅 之 多 , 是 以 飢 。民 之 難 治 , 以 其 上 之 有 為 , 是 以 難 治 。
民 之 輕 死 , 以 其 求 生 之 厚 , 是 以 輕 死 。夫 唯 無 以 生 為 者 , 是 賢 於 貴 生 。

第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 , 其 死 也 堅 強 ;  萬 物 草 木 之 生 也 柔 脆 , 其 死 也 枯 槁 。
故 堅 強 者 死 之 徒 , 柔 弱 者 生 之 徒 。是 以 兵 強 則 不 勝 , 木 強 則 共 。強 大 處 下 , 柔 弱 處 上 。

第 七 十 七 章

天 之 道 , 其 猶 張 弓 乎 ?高 者 抑 之 , 下 者 舉 之 ,有 餘 者 損 之 , 不 足 者 與 之 。
天 之 道 , 損 有 餘, 而 補 不 足 。人 之 道 , 則 不 然 , 損 不 足 以 奉 有 餘 。
孰 能 以 有 餘 奉 天 下 ? 唯 有 道 者 。是 以 聖 人 為 而 不 恃 , 功 成 而 不 處 , 其 不 欲 見 賢 。

第 七 十 八 章

天 下 柔 弱, 莫 過 於 水 , 而 攻 堅 強 者,莫 知 能 勝 , 其 無 以 易 之 。
故 柔 勝 剛 ,弱 勝 強 ,天 下 莫 不 知 , 莫 能 行 。
是 以 聖 人 言 :受 國 之 垢 , 是 謂 社 稷 主 ﹔受 國 之 不 祥 , 是 謂 天 下 王 。 正 言 若 反 。

第 七 十 九 章

和 大 怨 , 必 有 餘 怨 ,安 可 以 為 善 。是 以 聖 人 執 左 契 , 而 不 責 於 人 ;故 有 德 司 契 , 無 德 司 徹 。
天 道 無 親 , 常 與 善 人 。

第 八 十 章

小 國 寡 民 ,使 有 什 伯 人 之 器 ,而 不 用 。使 民 重 死 而 不 遠 徙 ;雖 有 舟 車 , 無 所 乘 之 ;雖 有 甲 兵 , 無 所 陳 之 。 使 民 復 結 繩 而 用 之 ,甘 其 食 , 美 其 服 , 安 其 居 , 樂 其 俗 ,鄰 國 相 望 , 雞 狗 之 聲 相 聞 ,民 至 老 死 , 不 相 往 來 。

第 八 十 一 章

信 言 不 美 , 美 言 不 信 ;善 者 不 辯 , 辯 者 不 善 ;知 者 不 博 , 博 者 不 知 。
聖 人 不 積 , 既 以 為 人 己 愈 有 ,既 以 與 人 己 愈 多 。
天 之 道 , 利 而 不 害 ﹔聖 人 之 道 , 為 而 不 爭 。

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