由澳門文化局主辦的第二十二屆澳門藝術節，五月六至十日一連五日，在祐漢公園上演大型綜藝匯演──“百藝看館”，表演節目豐富，演出的藝術家和藝團眾多，澳門道樂團亦是獲受邀演出的團體之一。

澳門道樂團於“百藝看館”首日下午六時正演出，分別演奏《禮斗組曲》、《三寶讚》、《五供養》和《文武點降脣》等四首，富澳門特色的道教科儀音樂及敲擊樂。《禮斗組曲》是根據澳門正一派火居道士的“延生禮斗”科儀、衛靈、送表、十供、朝禮及耍曲等樂曲的錄音記譜整理，並加以綴合，全曲充份表現澳門正一派吉祥科儀的喜慶氣氛及法器敲擊的特點；而《三寶讚》曲調則抒緩流暢、莊嚴肅穆，配以一眾道教經生詠唱，表達對道教三寶“道、經、師”的尊崇；《五供養》中的五供即“香、花、燈、水、果”，是道教科儀中五種常用的獻祭品。此曲除具有廣東民間正一派的音樂特色外，亦浮現全真派的經韻音樂，表現澳門道教科儀音樂具有正一派和全真派經韻音樂混融的特點，而演出當天，一眾穿著優雅端莊的法服的經生以道教手訣和實物展示《五供養》的內容，生動地突顯此曲的要旨。而《文武點降脣》是一首充滿喜慶氣氛的吹打樂，突顯澳門道教科儀音樂融合廣東粵劇的音樂風格。精彩的演出吸引大批市民到場欣賞和拍照，場面熱鬧。

自2002年，澳門道樂團由五、六個團員，至現時三十多位團員，除了每年在澳門道教協會舉行『道教文化周』演奏外，2005年1月參加假文化中心大劇院『道樂仙韻頌太平』及2007年3月假澳門理工學院舉行『道教音樂欣賞會』。此外，於2004年及2007年分別前赴新加坡及香港參加由中國道協會主辦第四屆及第七屆『道教音樂匯演』。為慶祝澳門道樂團正式立案成立，於2008年10月11日假金碧文娛中心主辦『道教音樂欣賞會』及參加“慶祝回歸九周年民樂道樂欣賞會”。2009年主辦『澳浙道韻賀雙慶』道教音樂欣賞會及參加《絃歌雅樂賞文遺》；並前赴新加坡參加”中國─新加坡2009宗教文化展”之道教音樂欣賞會。2010年主辦『澳晉道樂欣賞會』及參加”道韻天音”道樂欣賞會等

澳門道樂團以保留傳統曲譜為本，配合樂隊各聲部的潤飾及豐富，突顯澳門道教音樂獨特別韻味，受到道內外的觀眾給予高度評價，並對這種保留傳統的演奏給予肯定。

為體現國家保護非物質文化遺產和優秀民間藝術的精神，配合“澳門道教科儀音樂”申報為國家級非物質文化遺產的工作，文化局澳門博物館將於2010年12月17日至2011年3月20日期間舉辦《道韻天音——澳門道教科儀音樂》展覽，藉此讓市民更好地了解這一種民族傳統音樂的特色和文化。
‘道韻天音’澳門道教科儀音樂展”於2010年12月16日下午六時在澳門博物館揭幕。中聯辦文教部副部長張曉光、外交部駐澳特派員公署綜合部主任金千、文化局局長吳衛鳴、澳門道教協會會長吳炳鋕、澳門博物館長陳迎憲主持剪綵。澳門道樂團亦為主禮嘉賓作示範表演。
澳門完整地保留了昔日嶺南正一派及全真派科儀音樂，大大小小道曲合計逾五百首，在各地道教科儀音樂中，其留存曲目數量之多乃名冠前列。故此，道教科儀音樂已成為澳門本土非物質文化遺產項目。而文化局澳門博物館亦已於2009年將“澳門道教科儀音樂” (傳統音樂類)向文化部申報國家級非物質文化遺產名錄。

《道韻天音——澳門道教科儀音樂》展覽除了向公眾展示澳門本土傳統音樂的代表性成果，以宣揚其蘊含的文化價值。也希望藉著這個活動，展現搶救、保育、整理、研究本地瀕危傳統音樂的重要性及其工作成果。另一方面，通過這個展覽增加澳門居民對此項澳門非物質文化遺産的瞭解和認知，增強社會各界對非物質文化遺産的保護意識。

道韻天音開幕, 由中聯辦文教部副部長張曉光、外交部駐澳特派員公署綜合部主任金千、文化局局長吳衛鳴、澳門道教協會會長吳炳鋕、澳門博物館長陳迎憲主持剪綵。

展覽場地

吳炳鋕會長向主禮嘉賓介紹展品

澳門道樂團道樂示範表演

文化局局長吳衛鳴、中聯辦張曉光副部長、外交部駐澳特派員公署金千主任、香港道教聯合會梁德華副主席、新加坡靈寶黄壇張家麟道長等嘉賓與澳門道樂團合照

2011年1月11日捷克共和國駐華大使利博爾．塞奇卡、捷克駐港總領事耶魯斯拉夫．簡杜力克參觀澳門博物館，並欣賞現正展出的澳門道教科儀音樂展。 澳門博物館李麗嬌處長向捷克代表介紹了澳門博物館的館藏及中西文化交互影響的特色，並帶領他們到專題展參觀道教科儀音樂展覽。“道韻天音──澳門道教科儀音樂展”展示民間宗教信仰，用其獨有的音樂方式來表達其信仰、宣傳教理和教義，也是了解澳門本土傳統音樂的代表性成果，有利宣傳本地非物質文化遺產的重要性。
參觀過程中，捷克駐華大使對這項傳統音樂的題材感到相當高的興趣，尤其對其歷史背景、音樂風格以及道教音樂在澳門的發展和傳統等等，大使對這項音樂經過五代的傳承能保存至今，認為十分難能可貴。

為配合“澳門道教科儀音樂”申報為國家級非物質文化遺產的工作，文化局澳門博物館將于2010年12月舉辦《道韻天音——澳門道教科儀音樂》專題展覽，展覽前及期間並將于澳門博物館演講廳舉辦兩場專題講座，分別於2010年11月27日(星期六)晚上六時三十分至八時三十分舉行的“道教科儀音樂在澳門的影響”，以及於12月18日(星期六)下午三時至五時舉行的“道教科儀音樂的價值”，兩場講座均邀請原武漢音樂學院副教授王忠人先生主講，讓觀眾可以了解道教科儀音樂作為民族傳統音樂在澳門的歷史淵源和風格特色。

王忠人副教授主講

與會者向王忠人副教授請教

由澳門道樂團擔演的澳門道教科儀音樂會，2011年1月2日下午三時半至四時半假澳門博物館大堂舉行，大受遊客歡迎，藉此專場與公衆喜迎新的一年，另配合現於該館舉辦的“道韻天音——澳門道教科儀音樂”專題展，同時讓公衆更好地了解本土道教科儀音樂的特色與風格。是次演出特為迎接新的一年而設，道樂團主要演奏了廣東古調“到春來”、詠唱“三寶讚”、“玉皇讚”、吹打樂“文武點絳唇”及打擊樂“禮斗組曲”等不同形式 的道教科儀音樂，現場可見不少內地及外籍遊客駐足欣賞。

澳博館長陳迎憲指出，音樂會整體反應熱烈，是道樂團繼去年文化遺產日與“道韻天音——澳門道教科儀 音樂”專題展開幕當天獻演後，第三度應邀到該館大堂演出，未來會繼續安排道樂團於大堂或大炮台花園公演，讓公衆加深了解澳門原生態的本土音樂，全面弘揚澳 門的非物質文化遺產。

澳門道樂團在現場表演

澳門道樂團與合唱團的演奏

澳門道樂團全體與陳迎憲(澳門博物館館長), 吳天燊道長, 吳炳鋕會長之合照

道教是中國土生土長的宗教，道教科儀音樂在中國文化中有悠長的歷史，它既有濃郁的宗教色彩，又有強烈的民族特性，更是集古代宮廷音樂、文人音樂和民間音樂之大成者，是中國傳統音樂中的一個重要品類。

清末民初，珠江三角洲一帶不少正一派火居道士遷居澳門，開設道院，為信士主持各類道場法事，並以家族師徒形式傳承道業。百多年來正一派火居道人在澳門繁衍生息，在澳門進行道教科儀活動，在澳門傳授「道藝」……道教科儀音樂自然而然地隨著道教科儀活動在濠江迴蕩，超逾一個世紀。

澳門道教科儀音樂以吳慶雲道院承傳的道場音樂為代表。清末吳國綿道長(道號謁元)從家鄉來澳門創立吳慶雲道院，且代代相繼，歷經五代，把吳氏道教科儀及科儀音樂延續至今。吳氏道樂有清晰傳承譜系，資料保留完整。

上世紀中葉，澳門道教科儀活動受惠於漁業蓬勃而經歷過興盛時期，時移世易，近年澳門經濟轉型，道場法事大為減少，道士醮師人數急劇下降，新入行者寥寥可數，後繼乏人，澳門道教科儀音樂無可倖免地被推向失傳邊緣。

澳門道教科儀音樂百多年來口口相傳，並無系統的文字及樂譜記載，可以預見，一旦僅存老道人離世，澳門道教科儀音樂便會隨之消失。
澳門道教科儀音樂曲目數量眾多，體裁樣式豐富，地方特色鮮明，匯集了嶺南地區道教音樂的精華，傳統味道濃郁，又兼具正一全真兩派的韻味，文化與地方色彩濃厚。

澳門道教協會自2001年成立以來，一直致力搶救澳門道教科儀音樂，搶救工作包括邀請專家記譜、成立道樂團、開辦道教科儀研習班、開辦道樂欣賞會、開辦道樂培訓班、成立法務團、出版刊物等等，其中記譜是最重要的搶救手段之一，該項工作已進行兩年多，至今共記錄了大小道曲五百多首。

搶救澳門道教科儀音樂的工作獲得道門內外廣泛關注與支持，澳門道教科儀音樂的文化價值亦得到認同，本年初，「澳門道教科儀音樂」獲澳門特區政府列入非物質文化遺產名錄，並已向國家申報，正待公佈列入國家級非物質文化遺產。

道教音樂
道教音樂是道教法事的重要組成部分，在整個法事活動中，音樂和儀式、唱誦、舞步等互相配合，以獨唱、散板式吟唱、鼓樂、吹打和合奏等多種形式，渲染宗教氣氛。道教音樂吸取了中國古代宮廷音樂和民間音樂的精華，滲入道教信仰的特色，形成道教音樂的獨特藝術風格。如道教音樂注重虛靜，以體現道教虛靜無為的教義，將音樂欣賞與道教修持巧妙地結合起來，使其引人入於寧靜的仙境。

無論正一派或全真派，音樂在道教科儀中都佔重要地位。

澳門道教科儀音樂

澳門道教科儀音樂源自廣東南部地區，南遷澳門後，受時間流轉、政局變化、地方磨合等種種因素影響，發展至今，自成特色和風格。
澳門道教科儀音樂的主要特徴有：
1. 兼融道教正一與全真兩大派系的音樂
2.

承傳脈絡清晰嚴謹且恪守傳統
3. 曲目數量多
4. 地方氣息濃郁
5. 體裁樣式豐富
6. 腔體結構完整
7. 重視敲擊樂器在科儀宣行中的運用
8. 「序」在韻曲中的廣泛運用和器樂化

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澳門從前是一個小漁村，根據考證，有理由相信道教1700年以前已傳入澳門。清末民初，距今大約200年前，受歷史因素影響，廣東地區開始有火居道士南遷澳門，並開設道院以做道場營生。

50年代澳門的火居道士。



二十世紀中葉，澳門漁業興盛。在設備與資訊皆落後的那段日子，漁民出海作業危機四伏，唯有把生命託與神明。

漁業興盛時期，澳門有逾千艘漁船，漁民每逢喜慶嫁娶、新船下水、酬神、遇險歸航等，都禮請火居道士到船上進行道場，昔日下環沙梨頭一帶，由此不時仙樂飄揚，鼓樂喧天。那時期也是火居道在澳門的全盛時期，道院近30所，道士約50人。

上世紀六十年代後，澳門經濟逐漸轉型，成為今天的旅遊博彩城市，漁港風光不再，此外，殯葬業「一條龍」式服務的興起，火居道士生計大受打擊，走向萎縮，道士、醮師(道場的樂師)人數急降，入行者絕無僅有，後繼乏人。

今天，澳門已經由寂寂無聞的小漁村蛻變成為世界知名的博彩旅遊城市，曾風光一時的澳門火居道院門庭凋零，傳統火居道的科儀及音樂正被時代洪流推向消亡。

兩百年來，火居道士在澳門已經歷數代，他們以家族及師徒形式承傳，科儀音樂口口相傳，並無系統的文字和曲譜記錄。

澳門道教科儀音樂僅有的零星的曲譜資料，也是不完整的。

時至今天，澳門火居道士及醮師人數寥寥無幾，可以想像，隨著老道人的離世，豐富多彩而充滿地方文化特色的澳門道教科儀音樂將消失於時代巨輪之下。