道樂“入遺”弘揚傳統(錄自20121年2月26日澳門日報C2版)

時光流逝，小小澳門旣是中西文化互融的典型城市，又是傳統節慶文化相對濃厚的地區，氛圍更勝鄰埠。以「澳門道敎科儀音樂」去年獲列入第三批國家級非物質文化遺產名錄為例，百年得以流傳下來，亦顯示生活就是最佳的展演平台。
傳統的古樸韻味

表演陣容鼎盛、常於本澳參與重要節慶活動、並獲邀出外展演的澳門道敎協會屬下澳門道樂團，自○三年創團以來，早有使命推廣與弘揚旣屬澳門非物質文遺、又是國家級非物質文遺的“澳門道敎科儀音樂”。澳門道敎協會與道樂團負責人吳炳鋕直言，成功申遺非僥倖，與道樂團同人長期堅持、社會各界鼓勵分不開，獲此殊榮得來不易。自改革開放後，內地宗敎活動呈現勃勃生機，道敎單位及宮觀紛紛成立道樂團，用舞台表演形式弘敎。為弘揚和保留“澳門道敎科儀音樂”，澳門道樂團應運而生，於○三年道敎文化推廣日活動中，在議事亭前地首次公演，大受好評。樂團成立不足一年，開始外訪表演，○四年獲邀赴新加坡參演“第四屆道敎音樂匯演”，展示實力。
吳炳鋕說，成立初期的道樂團，團員不多，多為正一派火居道士，當中包括吳慶雲道院傳人即其父親吳天燊，還有他本人及區均祥等成員，樂團使用道場敲擊法器及嗩吶，甚少管弦，樂曲稍作加工潤飾，傳統道場風味濃厚。道樂團出現後，引起本地音樂專家的關注，理工學院敎授戴定澄甚為欣賞“澳門道敎科儀音樂”那份古樸韻味，亦非常認同道樂團恪守傳統的那份執着。戴定澄多次以專業學者角度，發表關於道敎科儀音樂的分析、評論及呼籲，還提醒居民重視保留傳統音樂文化的價値，促請當局採取行動，對此類獨有的音樂加以拯救、整理和硏究。

學者投入勞心力
另一位對道樂團有重要影響的音樂學者，非王忠人莫屬。王忠人原任敎武漢音樂學院，後旅居新加坡，近年定居深圳，致力搜集及硏究各地道敎音樂。○六年開始，王忠人幾乎每周往返深圳與澳門，為的是協助推廣“澳門道敎科儀音樂”及道樂團。如今獲列入國家級非物質文化遺產名錄的“澳門道敎科儀音樂”，從珠三角落戶澳門至今，二百多年來全憑口耳相傳，沒有系統的曲譜記錄，於是王忠人花近三年時間，為“澳門道敎科儀音樂”逐一記譜，現已記錄了五百多首澳門道場應用的道曲。其次為道樂團傾力的音樂學者，還有梁文威、李智隆、詹忠昇、周清陸、余灼銳、張心撫與史松枝等，各人於不同領域參與道樂團的工作，勞心勞力。
隨着道敎科儀音樂有了曲譜，道樂團即有飛躍進步，還積極向民樂人士招手，又與澳門靑年中樂團合作，新增具中樂基礎的團員，促使樂團規模壯大，並擴展編制，樂曲的表現形式更豐富。至○八年初，道樂團正式立案成立。

陸續出版利申報
吳炳鋕稱，要讓公衆認識“澳門道敎科儀音樂”，出版專門刋物至關重要。至○九年十二月，該會出版《澳門道敎科儀音樂》，作為澳門回歸祖國十周年獻禮，展示了從收集、整理、硏究“澳門道敎科儀音樂”的階段性成果，引起各界廣泛關注。至去年，此書續篇亦已面世，更令人雀躍。續篇共有六百頁，羅列大大小小的澳門道場科儀十九個，記載有關宣行及所使用的韻曲，撰寫了道場的敲擊樂相關論述與基本套路的鑼鼓譜，並以專欄介紹道樂團的成立與發展，更輯入道敎科儀音樂申報列入新一批國家級非物質文遺的文案資料。
一直支持並推動道樂團發展的王忠人有感而發說，澳門現有的道敎主要是清末民初由廣東順德、中山、珠海遷徙至此的正一派火居道的餘緖。又因廣州三元宮及羅浮山沖虛觀等全眞派道敎科儀及音樂的影響和滲透，“澳門道敎科儀音樂”有正一派與全眞派經韻音樂相混融的特點。作為嶺南地區正一派火居道科儀音樂，無疑與地方民間音樂有着血肉相連的密切關係。他很高興政府與澳門道敎協會以至各界十分重視本土非物質文化遺產，今後很希望獲政府支持道樂團走出小城，於內地及海外展演，逐步提升知名度與影響力，尤其強化本土年輕人對這類傳統音樂項目的認知，培養更多觀衆層，令該項目廣泛流傳下去。

樂團賦予歸屬感
道樂團成員溫慧媛與張嘉敏指出，身為道樂團一份子，對推廣“澳門道敎科儀音樂”充滿使命感。溫慧媛是道樂團的新成員，負責演奏二胡，協助道協出版道敎科儀音樂出版物，她很珍惜每次公開演出。張嘉敏○八年加入道樂團，由團中導師推薦，負責揚琴演奏，初入團時覺得沉悶，但如今感受到團員間的凝聚力與歸屬感，彼此有默契，她們逢周五會到道協會址集體排練，保持溝通。